 Авадхута Даттатрея в традиции Лайя-Йоги |
| Вернуться | Шри Шрипада Валлабха | Шри Нарасимха Сарасвати | Аккалькот Махарадж | Маника Прабху | Васудевананда Сарасвати | Ширди Саи Баба | Сатья Саи Баба | Шри Ганапати Сатчидананда |
"Невежды не осознают чистой высшей Сущности,они видят ее замутненной всегда,и поэтому они верят в реальность обьективного(чувственного) знания,и следовательно, подвержены воздействиям удовольствия и боли,имеющим место в жизни."
Авадхута Даттатрейя "Трипура -Рахасья",гл. 22.(42) Шрипада Шри Валлабха
Sripada ShriVallabha श्रीपाद श्रीवल्लभ (Sripada SriVallabha) is considered as the first avatara (incarnation) of the deity Shri Dattatreya in kaliyuga. As per some of the experts (Prof. R. C. Dhere) he is supposed to have lived from 1320 AD to 1350 AD. He was born in Pithapuram, a town in Godavari district of state Andhra Pradesh in India. Shri Shripad Shrivallabha Swami, The First avatar of Shri Dattatreya ShriVallabha was the third son of Aappalaraja sarma and Sumati. After he left their house for Kashi-yatra (Kashi or Banaras or Varanasi Piligrimage), he stayed most of his life in Kuravpur (Kuravapura). According to some scholars, (like Prof. Dhere) he lived for 30 years. However, nothing much is known about his life. The only source of his life's information is from the book Shri GuruCharitra written by Shri Saraswati Gangadhar in Marathi around 1450 AD. Shripada srivallabha was born to Sri Appalaraja Sarma (of Aapastambha Shakha Brahmin) and Sumathi on Bhadrapada Sudha Chavithi( Ganesh Chaturdi). Going in to his birth secrecy, when Appalaraja Sarma family was preparing for the shraaddha (a yearly ceremony to pay homage to the departed soul), around noon time some Bhikshuk came for bhiksha. Before feeding the invited Brahmins, she fed this brahmin considering him as Dattatreya. Dattatreya became quite happy and offered her a boon. She asked for a son "knowledgeable like you" for which Dattatreya said "yes". She had before two sons, who were blind and lame and several others which did not live long. Dattatreya blessed her by saying that she will have world famous son who will be guru to all. Both husband and wife became happy to hear the blessings and she had Shripada. Shripada finished his studies of Vedas, Shastras etc by the age of Seven and after his "Upanayan" (Munja) he started lecturing on these. When he reached age of 16, his parents thought of getting him married. However, he said that he is married to only one woman "Vairagya-sree" and thus he should be called "Shriya-Vallabh". Thus the name "Shripada ShriVallabha". He left their home for Kashi-pilgrimage. Before leaving he made his two elders brothers who were blind and lame, as normal humans and asked them to take care of their parents. He left Pithapuram for Badarikedar towards North. After the pilgrimage, he went to Gokarna Mahabaleshwar in South. After sepnding 3 years at Mahabaleshwar he went to Shri Shaila mountain (Sri Sailam). After staying there for 4 months he finally settled in Kuravpur near Krishna river. Ambika Var-Pradanam (Blessing of Ambika) It is this place where the future incarnation (avatar) related stories happened. The first one is of woman called Ambika, whose children were dying. Only one survived and he turned out to be a moron. Her husband died after trying to teach his son, but to no success. After her husband's death, she tried to teach the boy, but finally gave up. The boy was ridiculed by village people and no one was ready to give him their daughter. Both mother and son decided to end their life in the Krishna River. Here they met Shripad-yati who was taking bath. After hearing her story Shripad felt very sad and asked her to do Shani-pradosh-vrata. She was quite impressed with Swamiji and asked that in the next birth she would have son like him. Shripadji agreed and put his hand over the boy's head. The boy became a learned scholar instantly. The woman Ambika in her next birth became Amba-Bhavani of Lad-Karanja (A place in Maharashtra) and became mother of Shri Narashimha Saraswati (Shri Shripad ShriVallabh's avatar). Rajak Var-Pradanam (Blessing of Washerman)
This story happened just after the avatar-samapti (end of avatara) of Shri Shripadji. It seems this Vallabhesh brahmin was doing business, and once he said that if he earns more than his usual earnings, he will go to Kuravpur and feed 1000 Brahmins with the additional profit money. Indeed that year he made some huge profit and then decided to complete his vow. While he was approaching Kuravpur, on his way he was met with few dacoits who accompanied him in disguise to loot him. Later while travelling through, they attacked, beheaded and killed him. Shri Shripadji suddenly appeared from nowhere and killed all the dacoits. Only one was spared, who begged to Shripadji for his own life. Shripadji spared him and asked him to stick the head of Vallabhesh on his beheaded body and brought him to life. Vallabhesh Brahmin later completed his vow and became a full disciple of Shri Shripad ShriVallabh. It is interesting to note that this Vallabhesh brahmin is considered as the mula-purush (family originator) of the Hedgewar family. Dr. K. B. Hedgewar who founded the Rashtriya Swayamsevak Sangh is the 9th generation man from Vallabhesh. Sripaad Shri Vallabh was born in a Brahmin family in a village named Pithapur (East Godavari District in Andhra Pradesh, India). A Brahmin couple Appala Raju Sharma and Sumathi, were devotees of Lord Datta.They had many children of whom only two survived. One was lame and the other was blind. They worshipped Lord Datta and never failed to offer food to mendicants and monks. They looked uponon all such as they very forms of Lord Datta. One day, they were performing the annual ceremony in their house and many Brahmins were invited as guests for thefeast. Tradition holds that none should eat on that day before these guests partake their food. At that time Lord Dattatreya appeared at their threshold in the form of a renunciate sadhu (saint), bearing the staff and the water-vessel (Kamandalu) and asked for food. The housewife, with immense faith that the visitor was none other than the Lord to whom the whole annual ceremony was being offered, gave Him food even before the Brahmin guests were fed! Her faith touched the Lord's heart and He at once granted her a vision of this true form. His glorious form had three heads, clad in a tiger's skin and his body besmeared with sacred ash (vibhuti), he looked like a silver mountain in moonlight. The blessed housewife drank the divine glory of the Lord's from and felt that the highest object of her birth was fulfilled. The Lord said, "Mother, I am pleased with your devotion. Even before you fed the Brahmin guests, you have given me food with the full faith that this is the Lord in the guise of a holy mendicant. Now, ask me for anything you wish and it shall be granted". The sight blessed her eyes and now her ears were sanctified by His sweet words. "Lord", she said, "Lord! You addressed me as mother, please let your word be turned into reality" Lord replied Tathastu (so be it) and disappeared. Lord Dattatreya, in order to bless his devotees and the righteous ones, wanders about in the guise of a random guest at the lunch hour. That's why it is said that a random guest has to be treated as the very embodiment of Lord Dattaterya. Then Sumathi told her husaband of the Divine vision the Lord had bestowed on her and of his granting her wish for a divine son. Not long after, Sumathi conceived and delivered a male child at the proper time. She gave birth to one who is indeed birth-less. There was no birth in the normal sense, the Lord just manifested Himself as a child in this house. As the child has all the Divine features with celestial radiance, he was fittingly named as Sripaad. This was the first incarnation of Lord Dattatreya. As days and months passed, the child Serenade grew ever more glorious, the age of eight. As per the tradition, he was invested with the sacred thread. Normally, after the sacred thread ceremony a boy has to be trained by a Guru for 8 years before he can memorize the Vedas (external repositories of Spiritual Wisdom) completely. But this boy, Sripaad, started imparting vedic knowledge to this pupil right from the moment of his upanyana (sacred thread ceremony). It was all a purely Divine miracle. When Sripaad attained marriageable age, He was asked His opinion, "All women in this world are like my mother. I am married to sannyaasa (renunciation). My mission is to give initiation and guidance to sadhus (holy men)". Speaking thus he sought permission from his parents to become a sannyasi and to leave the house. The parents were loathe to forego such a son. Apart from this the other two children were dumb, deaf and blind. If Sripad left his parents, who will look after them in their old age. Sripaad understood their anxiety. He called these blind and lame brothers, his heart, melting with compassion at the sight of the tears in his parents, Sripaad touched his brothers and made them whole in a moment! What is impossible for the Almighty and the lord of the universe? The miracle dispelled the veil of delusion that blinded their understanding. Then the Lord granted them the vision of His real Divine form. The handsome, tender lad at once appeared radiant like a million suns and pleasing as myriad moons. His blissful nature seemed to enliven every atom of existence. With their permission, He renounced all worldly ties and trekked to several Holy places like Dwaraka, Brindavan, Mathura, and Badrinath. After wandering there for sometime, He marched down to the Holy Gokarna in order to bless the spiritual seekers. Sripaad lived for three years in Gokarna. Having uplifted several seekers there spiritually, the Lord went to Kurvapur and settled down there. One day a widow, Ambika came to the river to end her life due to her unbearable poverty and to run away from the world which made fun of her for having given birth to a dullard and an idiot boy. Miraculously Sripaad came there and said 'Oh Brahmin, do not be hasty; otherwise you would incur the sin of committing suicide, as well as the sin of killing a Brahmin. No one can help you out of it. It is better for you to live on, facing any amount of suffering.' The Brahmin lady then said, 'Oh Holy one, people are humiliating me for being cursed with the birth of a stupid son. They consider it a sin even to see my face. What could I gain by continuing to live?' The Lord was moved by compassion at her words and said, 'Mother, by committing suicide, you only add to your former sins and you will have to suffer more in the next life. Therefore, devote your whole life to the worship of Lord Shiva. You shall be blessed with a noble son in your next life'. The above event was perhaps Shri Guru’s own sankalpa to reincarnate again as Sri Narasimha Saraswati . Therefore He had pre-arranged this leela so as to meet and bless His next incarnation’s mother-to-be. Sripaad Vallabha disappeared one day after entering the Ganges river. Though he is physically no more, devotees ever feel His presence and grace. His divine spirit is ever manifest. The Lord is eternal. As He is the seed of the whole universe, His activities are infinite. So His purposes are infinite. In fact, He is ever in front of His devotees, granting their prayers. Yet he is invisible to all those who are blinded by the spirit of the ‘Kali’ age he has been granting the wishes of his devotees, though he is invisible to them. He can even be seen by those who are pure of heart. That village has become a Holy by His eternal presence. 
Даттатрея как Шрипада Шри Валлабха Шри Ганешая Намаха, О, Намадарак, чтобы защитить своих преданных, Шри Хари принимал воплощения как Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна и т.д. Он уничтожал неправедных людей, вставших на путь адхармы. Одно из Его воплощений – Даттатрея, Который родился как Шрипада в деревне Питапур для проповедования дхармы. Однажды Даттатрея пришёл за бхикшей (подаянием) в дом Сумати, набожной женщины, преданной своему мужу Апале Радже, которая относилась к гостям с почтением и уважением. Это был день шраддхи. Сумати преданно дала Ему подаяние даже раньше, чем браминам. Даттатрея был доволен её набожностью и разрешил ей попросить награду. Сумати вознесла хвалу божественному присутствию и взмолилась: "У меня есть сыновья, но они калеки. Пусть у меня родится такой всемирно известный сын, как Ты". Даттатрея подумал: "Никто не подобен Мне. Я вне сравнения". Тем не менее, Он одарил её благословением и исчез. Сумати рассказала мужу обо всём, что произошло. Апала Раджа был очень доволен и сказал: "Наша семья будет освобождена. Ты видела Самого Господа Даттатрею, потому что ты так набожна. Тебе выпало большое счастье. Нет большего сокровища, чем рождение Самого Даттатреи в качестве нашего сына". Спустя какое-то время Сумати забеременела. Через девять месяцев она родила сына в день Ганеша-чатурти. Это был поистине самородок. Прочитав Его гороскоп, астрологи предсказали, что это будет великий аскет-тапасви, и что Он станет всемирным Учителем – джагат-гуру. Ребёнка назвали Шрипада. Когда Шрипада немного подрос, Ему устроили пышную церемонию посвящения в брамины с повязыванием священной нити. Он изучил все Веды и шастры. Когда Он достиг определённого возраста, Его родители стали думать о том, чтобы женить Его, но Шрипада сказал им: "Я стану брахмачарьей (останусь в целибате). Вайрагья (отречённость) – Моя жена". Его родители опечалились из-за Его предстоящего ухода и сказали: "Мы забыли прошлые горести благодаря Тебе. Теперь в старости с нами не будет никого. Ты всё для нас". Тогда Шрипада посмотрел на старших братьев с любовью в Своём сердце, и после этого они освободились от своего уродства и обрели здоровые тела. И тогда Шрипада сказал матери: "Дорогая мама, теперь не запрещай Мне уйти, дай Мне своё разрешение незамедлительно, потому что Я должен идти на север, чтобы дать дикшу (инициацию) Моим преданным. Твои другие сыновья будут жить сто лет и ухаживать за вами, и они сделают вас счастливыми". После этих заверений Его родители согласились, чтобы Он стал саньясином. Свами Шрипада жил в Гокарне три года после того, как посетил Каши, Бадри и т.д. 
Шивалингам в Гокарне Шрипада жил в Гокарне долгое время, чтобы показать преданным путь спасения. Таким образом это место стало местом паломничества. Именно здесь находится Махабалешвара-лингам, чистый и лишённый формы. Равана, царь Ланки, молился Парамешваре с большой преданностью. В то время он был величайшим преданным Господа. Он выполнял аскезу в течение длительного времени. Господь явился перед ним и предложил ему попросить награду. Равана попросил Атма-лингам для своей матери Кайкаси, которой он был нужен для поклонения. Шанкара (Шива) дал его ему, но сказал: "Ты не должен ставить Атма-лингам на землю, пока не достигнешь Ланки. Затем поклоняйся ему три года и выполняй Рудра-абхишеку". Равана взял лингам и отправился в Ланку. Боги пошли к Вишну и рассказали о даре Шанкары Раване. Шри Хари подумал, что Равана может стать хозяином всего мира и тревожить богов. И тогда Он позвал Ганапати и попросил Его превратиться в мальчика-пастуха коров и помешать Раване. Был вечер, время ритуала сандья-вандана. Перед самым заходом солнца Равана дал лингам превратившемуся в мальчика Ганапати и пошёл выполнять сандья-вандан. Как только Равана ушёл, Ганапати стал кричать, что лингам слишком тяжёл для Него. Он прокричал три раза. Равана же только что начал предлагать аргхью, и поэтому он попросил в ответ Ганапати подождать немного. Но Ганапати положил лингам до возвращения Раваны. Равана приложил все свои силы, чтобы поднять его, но не смог, потому что лингам Шанкары обладал сверхъестественной силой. Вот почему он называется Махабалешвар. Равана снова напряг все свои силы и делал попытки поднять его, и для этого тянул его в разные стороны, придав ему форму коровьего уха. Вот почему он называется Гокарна. Величие Гокарны Намадарак попросил Сиддхамуни: "Просвети меня рассказом о Гокарне". Сиддхамуни, улыбаясь, ответил: "Слушай". Весной царь Митилапуры Митрасаха поехал в лес на охоту. Там он убил демона. Чтобы отомстить, брат демона Бали превратился в слугу короля и пошёл к нему на работу. Как-то он приготовил человечье мясо и подал его риши Васиштхе в день шраддхи. Тогда Васиштха проклял короля, сказав, что он будет скитаться в образе демона двенадцать лет. Этого демона звали Калмашпада. Он питался птицами, животными и даже человеческими существами. Однажды он убил брамина и съел его. Тогда жена брамина прокляла его, сказав: "Через двенадцать лет жизни в образе демона ты снова станешь царём Митилапуры, но однажды, когда ты будешь ласкать свою жену, ты умрёшь". Спустя какое-то время после того, как он снова стал царём, риши Гаутама навестил царя Митилапуры и рассказал ему следующую историю славы Гокарны. Однажды, на следующий день после праздника Шиваратри, риши Гаутама сидел в тени дерева. В это же самое время старая слепая женщина сидела под другим деревом неподалёку. Она была очень старая и, кроме того, бездомная. И вот, когда она сидела под деревом, она упала на землю и умерла. И тогда Гаутама увидел двух посланцев Шивы, которые приблизились к мёртвому телу на тонком плане. Когда он спросил их, зачем они пришли, они ответили, что пришли забрать женщину на небеса. Гаутама спросил: "Каким образом она получила заслугу попасть на небеса?" Тогда они рассказали ему историю женщины: "Она была дочерью брамина, и звали её Саумини. Она была очень красива и вышла замуж за брамина. Вскоре муж её умер, и она стала проституткой. Её родители попросили её покинуть их дом. Тогда она вышла замуж за вайшью, и у неё родились от него дети. Однажды, находясь под влиянием алкоголя, она убила телёнка вместо козы и съела его мясо. Когда она пришла в чувство, она очень сильно горевала из-за того, что натворила. В своем следующем рождении она родилась слепой и вынуждена была побираться, чтобы жить. Вчера она прибыла сюда вместе с другими паломниками. Она просила еды, но никто ничего ей не дал, потому что был день Шиваратри, и все постились. Кто-то дал ей листья билвы. Когда она поняла, что они несъедобны, она отбросила их. Сама того не зная, она бросила их на Шива-лингам. Так как никто не дал ей еды, она постилась и не спала весь святой день. Сегодня она умерла. Благодаря этим заслугам, обретённым ею, все её грехи были смыты, и поэтому мы забираем её на небеса". Наученный Гаутамой, царь Митрасаха отправился к месту паломничества в Гокарне и совершил поклонение. Его грехи были смыты благодаря паломничеству, и он стал счастлив. Шрипада оставался там три года, чтобы показать, что место паломничества в Гокарне - одно из самых святых мест паломничества. 
Субботнее поклонение Шиве Свами Шрипада жил в Курувапуре, называемом сейчас Куругадде. Там жила одна женщина по имени Амбика, жена брамина, знатока Вед и шастр. После выполнения врат (обетов) и упасаны у них родился сын. Он вырос, но не был умён, и у брамина появилась привычка бить его во время изучения Вед. Женщина была очень расстроена поведением своего мужа по отношению к их сыну и как-то сказала ему: "У нас только один сын, не наказывай его. Он достался нам с большими трудностями. Я покончу с собой, если ты будешь обращаться с ним плохо". Через какое-то время брамин умер. Мать и сын были вынуждены побираться, чтобы выжить. Но все бранили мальчика и прогоняли его. Тогда они пошли на берег реки Кришна, чтобы там закончить свою жизнь. Они увидели там Свами Шрипаду и поклонились Ему с преданностью. Женщина рассказала Ему свою историю и взмолилась: "По крайней мере в следующей жизни награди меня таким учёным сыном как Ты". Полный любви к своим преданным (бхакта-ватсала), Свами Шрипада велел Амбике совершать богослужения Ишваре во время прадоши по субботам, чтобы её желания были удовлетворены. Он также сказал, что одна гопи совершала такое же богослужение и получила сына, подобного Кришне. Затем Он подозвал сына Амбики, положил Свою руку ему на голову в знак покровительства (варада-хастха) и благословил его. Немедленно мальчик превзошёл все Веды. Он женился и был счастлив благодаря благословению Шри Гуру. Гуру награждает Раджака Каждый день, когда Свами Шрипада совершал омовение в реке Кришна, прачка по имени Раджака простирался с преданностью перед Ним. Довольный его преданностью, Свами благословил его и наградил, сказав, что он испытает всё счастье и все радости жизни царя. Раджака избавился от всех тревог. Приветствуя Свами, он начал подметать двор монастыря, обрызгивая его водой. Однажды весной, во время стирки одежды, Раджака увидел богатства царя, и это очень возбудило его ум. В этом возбуждённом состоянии он простёрся перед Свами Шрипадой. Свами, который знал его мысли, спросил: "О чём ты думаешь?" Раджак рассказал Ему о том, что он видел, и о том, как он желает всё это. Свами сказал ему: "Родись в низкой касте и насладись жизнью царя". Раджака сказал: "О, Свами, я должен увидеть Тебя снова". Свами ответил: "Ты увидишь Меня перед своим концом и получишь просветление". Раджак снова простёрся перед Свами. Перед тем как покинуть монастырь, Свами позвал его и спросил: "Хочешь ли ты удовлетворить своё желание быть царём в этом рождении?" Раджака ответил: "Я стар, я хочу получить это в следующем рождении". После смерти он родился в мленча-семье в Вайдура-нагаре. Слава Свами Шрипад распространилась по Курувапуру, и он стал святым местом. В день Асвин Вадья Двадаши (Aswin Vadya Dwadashi) в 1350 г. Свами исчез в Ганге, чтобы перевоплотиться. 
Уход Валлабхи Намадарак слушал историю с большим интересом. Затем он спросил Сиддхамуни: "Свами, что случилось в Курувапуре, когда Гуру Шрипад исчез? Какое воплощение принял Гуру? Пожалуйста, расскажи мне поподробнее". Сиддхамуни ответил: "О, мой ученик Намадарак, я расскажу тебе об одном случае". Жил-был один брамин по имени Валлабхеша. Это был человек праведного поведения. У него было своё дело, обеспечивающее его жизнь. Каждый год он ездил в Курувапур на даршан Свами Шрипады. Однажды он дал обет, что, если он получит большую прибыль, он поедет в Курувапур и накормит тысячу браминов. Он получил прибыль и отбыл в Курувапур. Но во время поездки воры, переодетые порядочными людьми, следовали за ним, убили его и забрали все его деньги. Однако в течение короткого времени Свами Шрипада, защитник преданных, убил воров с помощью трезубца. Один из них, который не был вором, раскаялся. Свами Шрипада позвал его, дал ему вибхути и велел приставить голову Валлабхеши, которую отсекли воры, к туловищу и посыпать вибхути. Затем Свами удалился. Человек сделал так, как ему велели, и Валлабхеша вмиг ожил. Он был счастлив услышать о происшедшем и решил следовать в Курувапур и совершить поклонение Шрипаде Свами, к которому он имел большое доверие. Затем он забрал свои деньги у воров и значительную часть их потратил на благотворительность. Он совершил поклонение Шрипаде Свами и накормил 4000 браминов. Он делал это всю свою жизнь и, в конце концов, достиг освобождения (мокши). Даже сегодня тысячи преданных посещают Курувапур. Шрипада Свами принял следующее воплощение как Шри Нарасимха Сарасвати. И сегодня Он защищает Своих преданных от несчастий. Тот, кто слушал эту историю, поистине благословлён. Из книги "Гуру-чаритра", главы 5-10.  |
